O QUE É ILUMINAÇÃO? What's enlightment?

KRISHNAMURTI E SRI. YUKTÉSWAR DEFINEM ILUMINAÇÃO

(O que é a iluminação? Apesar de tantas explicações, porque este termo ainda é tão incompreendido? Conheça a posição de dois grandes mestres no assunto e reflita sobre estas e outras questões.)

Krishnamurti e Sri Yukteswar

       Um dos termos mais incompreendidos no campo místico, espiritualista ou religioso é “iluminação”. A grande dificuldade reside no fato de que, neste campo de “conhecimento” não pode haver  equívocos pois é grande o risco de iludir-se. Lamentavelmente a própria tradição contribuiu para esses mal entendidos . Quem já não ouviu falar no dia da Iluminação de fulano ou sicrano? Há inclusive comemorações para celebrar o tal dia. Ao ver atitudes assim, o buscador leigo -e até os mais experientes -ficam na expectativa, aguardando também o dia em que eles deixarão de ser um “reles mortais” e se tornarão budas ou iluminados. Mas, será que é assim mesmo? Como saber? A quem recorrer neste caso? Aos próprios iluminados, não é mesmo?

Mas recorrer aos grandes iluminados do passado, tais como Buda e Jesus, não é possível. As informações disponíveis acerca de seus ensinamentos são escassas e a fidelidade dos mesmos questionável. Então, existem informações mais modernas e fidedignas sobre este assunto? 

      Recentemente, ressurgiram duas grandes vertentes espirituais aparentemente opostas : aquela iniciada por Babaji e divulgada ao mundo por Paramahansa Yogananda e a de Krishnamurti. Surpreende-me o quanto estes dois “representam” caminhos tão diferentes - mas ao mesmo tempo- fluem, em essência, para uma mesma e única práxis . Paramahansa Yogananda é considerado um legítimo representante da Bhakt Ioga. Sri Yuktéswar foi um Jnana Iogue (encarnação da sabedoria).  E Krishnamurti  foi considerado um  verdadeiro Maha-iogue, (encarnação da Yoga Suprema)  segundo as palavras de Pupul Jayakar e outros especialistas do assunto.

Então o que diz a tradição de Babaji? Vejamos um diálogo entre Yogananda e seu mestre Sri. Yuktéswar sobre o encontro com Deus, a Verdade ou Iluminação:

Certa vez, Yogananda fez a seguinte pergunta a seu Mestre:

 “-Mestre, quando eu encontrarei Deus?O mestre respondeu-lhe: 

-Oh… Você já o encontrou.

- Não, mestre, creio que não.

- Sim… você já o encontrou. Estou certo que você não está esperando encontrar um personagem memorável, enfeitando um trono num cantinho antisséptico do Cosmo. Percebo, entretanto, que você imagina que a posse de  poderes miraculosos é a prova de que alguém encontrou Deus. Não. Pode-se alcançar o domínio sobre o Universo inteiro e, no entanto, descobrir que Deus se esquiva. O progresso espiritual é medido pela PROFUNDEZA DA BEM-AVENTURANÇA alcançada em meditação”*.

O critério de Iluminação ensinado por Sri. Yuktéswar à Yogananda aplica-se perfeitamente à Krishnamurti. São famosos seus êxtases místicos,  ataques e desmaios devido à  intensidade da Ananda ou Bem-Aventurança. Esses êxtases aconteceram em diversas fases de sua vida e foram registrados tanto por suas biógrafas, quanto pelo próprio Krishnamurti no livro “O Diário de Krishnamurti”. Assim, fica perceptível que Krishnamurti não  foi apenas uma espécie de filósofo, ou  “teórico” da espiritualidade. Ele realizou plenamente aquele estado que as tradições religiosas chamaram de Iluminação .

O problema é que muita gente confunde expansão da consciência com iluminação. E não há, necessariamente, uma relação entre as duas. Uma pessoa pode expandir a consciência, ter visões e sensações extrassensoriais  por  outros meios como álcool, drogas, plantas alucinógenas, técnicas mântricas, visualizações, respiração controlada etc. Isso pode acontecer com qualquer um. Mas, se depois que passar a “experiência” a pessoa continuar vazia e neurótica  e se isso causa dependência , ou prejuízos ao cérebro, como  pode ser considerado Iluminação? Além do mais, iluminação é um estado alcançável através de esforços e disciplinas? É algo passível de exercício, como quem exercita o corpo e a mente? Pode-se desejar iluminação como quem deseja um carro, uma casa, um emprego, uma mulher?

É curioso observar que Yogananda não estava seguro sobre sua Iluminação. Mas seu mestre, Sri. Yukteswar , assegurou-lhe que ele já a havia alcançado. Ou seja, infere-se que a iluminação é algo que vai se instalando aos poucos na mente e no espírito do indivíduo SUTILMENTE,  sem que ele perceba.  Sem  que ele se dê conta. Krishnamurti defende uma posição muito parecida , vejamos o que ele diz sobre isso:

“ A iluminação não é um lugar fixo. Não existe lugar fixo. Tudo o que precisamos é compreender o caos, a desordem em que vivemos. Ao compreendermos isso, a ordem se estabelece naturalmente, e com ela vem a clareza e a certeza. Quando a mente conseguir enxergar com clareza, a porta se abrirá. O que acontecerá depois é indescritível”

“Apenas a mente completamente silenciosa é que sabe, que está ciente da existência ou não de algo que se situa além de qualquer medida.O silêncio é a suprema forma da mais alta ordem. Logo, o silêncio não é algo que você inventa, que tenta experimentar ou TER CONSCIÊNCIA DELE. NO MOMENTO EM QUE TOMAMOS CONSCIÊNCIA DE QUE ESTAMOS EM SILÊNCIO, O SILÊNCIO JÁ NÃO EXISTE”**

Ou seja, o iluminado NÃO TEM CONSCIÊNCIA de sua iluminação. Ele não afirma "sou iluminado", nem sente que o é. Pois se afirma é por que não é. Assim, conclui-se que ninguém pode perseguir a iluminação e ficar esperando que ela aconteça em algum dia específico, numa determinada hora .  Tudo o que se diz sobre isso são, em geral, conveniências formais dos seguidores, das organizações que gostam de celebrar o "dia da iluminação de seus mestres". Mas na verdade, iluminação é um processo sutil que ocorre de forma inconsciente e que, quando acontece, não há mais ninguém ali para anotar o dia e a hora em que "isso" aconteceu.

 Reflita sobre o assunto e tire suas próprias conclusões!

 Namastê!

ALSIBAR

http://alsibar.blogspot.com

* Autobiografia de Um Iogue - Paramahansa Yogananda- Self Realization Fellowship- 2009

** Nossa Luz Interior”- O verdadeiro significado da meditação- J. Krishnamurti- Editora Ágora